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去天水市吃火锅，别忘记游中国四大石窟之一的麦积山石窟，一览超越1600多年来的佛造像自然之美。

麦积山石窟在中国四大石窟里，知名度应该是最小的一个，但因其始凿于后秦阶段，经过西汉、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清等，系统软件全面地保留了各历史时期的佛教一分钟大发快三造像和凡俗角色石雕佛像。这种石雕佛像，容貌亲近，充满温情，呈现一分钟大发快三着各历史时期的美。又因为其选址在疏松的板岩上，不容易手工雕刻，绝大多数石雕佛像选用泥一分钟大发快三塑工艺，这是我国在世界雕塑历史上的独创性。

一览各个朝代的雕像

麦积山石窟坐落于甘肃省天水市东南方45公里深山老林中，经过1600多年来的持续增修营造，现有有大小窟龛221个，石雕佛像3938件10632身，墙壁画1300余平方米，以及大量的碑碣、经书、公文等珍贵文物。在其中每个历史时期的石雕佛像，设计风格风格迥异。

西汉雕像：从健硕到秀骨

北魏时期年年战争，老百姓生活困顿，刚进入中国没有多久佛家便成为人们的精神支柱。与此同时，佛家又归功于统治者的高度重视，麦积山石窟也迎来了发展趋势最辉煌的阶段。这一时期的雕像，以第 74、78等窟为首。佛象巨额深目，鼻梁骨伸直，躯体一分钟大发快三健硕，坦露躯体，薄衣透体，型体虽不大，却有着深远的气魄，属于典型的“后秦设计风格”。

第74窟右一分钟大发快三壁佛

如，第74号窟崖壁佛，是麦积山石窟现有时代最早著作，据推测是十六国中后期所做，高295cm，佛结跏趺坐于窟内右边高坛基中，双手前后左右重合放置腹前，呈四禅八定式。佛头上有波浪纹高肉髻，脸形周围，双鬓比较薄，巨额深目，鼻梁骨伸直，嘴巴稍微带泪，给人一种崇高刚毅的感觉了。

但是到了西汉后半期，因当时的执政者进一步实行汉化版，再加上南北朝士人文化影响，出现了一种“秀骨清像”的石雕佛像设计风格，服装洒脱，称之为“奕衣博带”。如较有特点的121号窟为北魏时期的观音菩萨与徒弟一分钟大发快三像，观音菩萨高1.23米，徒弟高1.22米，身材苗条，细颈削肩，穿着汉式上衣外套，下起长连衣裙，脸相秀气，属于典型的“秀骨清像”式风格。观音菩萨与徒弟看齐在一起，面带笑一分钟大发快三容，仿佛在低声细语，仿佛已毫无佛像独有的端庄和神秘，完全就是平民化的普通人。

第121窟正壁右方观音菩萨与徒弟（西汉）

西魏雕像：饱满圆一分钟大发快三润，充斥着乐趣

西魏这是继西汉以后麦积山石窟营造的又一个高峰期，因为国力从弱渐强，佛教造像风格也从西汉的瘦削薄弱向饱满圆润、空气雄浑转换。这一时期的洞穴现有15个，现有雕像 50余身，大多数外貌俊俏，栩栩如生细致，品牌形象也出现平民化的改变，拥有生活乐趣，弱化了宗教艺术的新鲜感，也变得更加亲近俏丽。

如麦积山石窟44窟正壁主佛（西魏），听说是根据武都李清戍仿其母（西魏文帝元宝炬的皇后乙弗氏）的面庞、品牌形象，所塑的佛象，容貌饱满圆润、皮肤细嫩光滑、眉眼细而长、嘴角微微含蓄微笑，上半身略微前伸，作低首俯瞰状，给人一种亲近仁慈的感觉。

麦积山石窟44窟正壁主佛（西魏）

又如123窟的童子（西魏）。童男脸孔秀气、眼睛细长、薄薄的嘴唇外露天真无邪的笑容；女娃则挽住立体双环发鬓，充满着生活趣味。

北周雕像：朴素粗狂

北周时期的石雕佛像上承西汉、西魏设计风格，下启隋朝新风系统，具备过渡。不管主佛或是观音菩萨，造型设计逐渐转变成朴素圆滑、忠厚粗狂，容貌栩栩如生当然，连衣裙透明薄纱透体，力量感强。这一时期的石窟造像现有尺寸塑像共 1270身，主题以七佛为主导，也有三佛、千佛等，石雕佛像的搭配多见一佛二观音菩萨或徒弟。

12窟胁侍菩萨（北周）

如12窟胁侍菩萨（北周），双手抱水瓶座举于胸口，双眼下视，躯体很自然协调，表达了观音菩萨安祥怡然自得、静谧虔心聆听佛法的神情。头顶塑有着不同的花瓣儿式发形，脸型周围，是北周时期最典型的“风姿绰约”设计风格。身持花满魏璎珞，服装富雅华丽，是当年北周皇家富贵在天水市故居开窟崇佛的雕像特点。

隋朝雕像：圆润细致

隋唐时期，麦积山开窟石雕佛像主题活动依然强盛。在东崖中间崖刻营造一佛二善萨大像，主佛达到15.7米，两边胁侍菩萨高算13 米，是麦积山现有最壮观的著作，具备隋代石雕佛像归纳简约、厚实丰满的设计风格。

东崖大佛像（隋代）

又因为盛世大唐胖为，佛家雕像也由此产生趣味的更改，又大多数圆润丰满、脸部秀气，稳定、和谐，颇具转变，使佛象更加具有亲切感和亲近感。如唐朝最典型的有43号窟的右胁侍菩萨，全身上下略微往右边歪斜，重心点落到右腿，头略向右倾，眼往左边凝望，嘴角轴体，两手扶于胸口，柳腰绵软，表明出一种融洽的线条美。

43号窟的右胁侍菩萨（唐朝）

宋朝雕像：凡俗风浓厚

宋朝是麦积山石窟佛教造像发展趋势的最后一个活跃期。经历了经常战争的汉朝，隋唐时期的兴盛，我们的生活拥有变好，佛造像造型艺术向日常生活转换，偏重写实画风，使宗教信仰里的神的形象彻底平民化，容貌润泽，身姿挺拔，增添了不少亲近的人情世故趣味性。

133窟佛与罗睺罗（宋朝）

如133窟佛与罗睺罗，宋朝，宽约3米大佛像正气凛然，姿态优雅，罗睺罗斜放，双手合十于胸口，两佛相呼应，非常和谐。

宋代之后，麦积山石窟虽依然存在零星修建，但造型艺术上已经无新鲜的之谈了。宋元明清阶段因为政治文化中心东移，秦州影响力降低，麦积山也踏入开窟石雕佛像的衰落期。

古代人的独创性泥塑制作

麦积山石窟的泥塑制作石雕佛像，是古代匠人因地制宜的创新形式。

在泥塑制作石雕佛像制作过程中，古代人或者以相对性坚硬的岩石表层做为框架支撑点，或者用木料搭成框架，再敷泥塑制作造佛像。

所使用的泥中加上细麻絮、棉絮等相关材料，提升了泥硬度，然后再进行细节手工雕刻等工序。待泥塑制作干透后，再施墙绘，泥塑制作便赋予生动有趣感。并且，那样制作出来的泥塑制作石雕佛像，都是质坚如陶的。

此外还有注模泥塑制作，以泥、细沙和秸秆做原材料，用泥制磨具翻制，表面经解决后施墙绘。如10厘米左右的中小型雕像，一般反面黏贴于墙上，如万佛洞（第133窟）的墙壁顶层，就贴着数十排、高不够10余厘米的小佛像。

也有特殊的“薄肉塑”。从上七佛阁（第4窟）的壁画中，“伎乐飞天”的面部和身体用薄薄一层细泥塑制作出，突起在画面上。这类泥塑制作、手工雕刻与绘画相结合的，使整副墙壁画展现出浓烈的立体感。

第4窟薄肉塑墙壁画（西汉）

这类因地制宜的新技术应用不仅使佛教艺术方式更丰富，并且在麦积山半湿润的气候条件下，经过一千多年，仍能被保留迄今。

游玩麦积山石窟，山虽不太高，但悬空栈道逐层交错，高达12层，别名“十二联架”。又因为山体的中腰突显，一部分悬空栈道也从下向上逐层凸出，气魄十分惊险刺激。顺着悬空栈道曲折而往游玩，有些可以进入石窟群，细心近距离欣赏墙壁画、雕像；有时候则只能根据门孔隙度、护栏与石雕佛像花式对望了。但静静地仔细地赏析时，才可以真实感受到这一超越1600多年来的佛造像造型艺术所展现出的每一个历史阶段古代人情感和审美意识的变迁，理解佛教推广和中国特色过程，体会它与大同云冈石窟、洛阳龙门石窟的佛象的主要不一样——容貌平易近人，颔首下视，“即是神，都是世俗的人”。

编写：果真

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