九游手机登录

张九游手机登录维九游手机登录为教九游手机登录授在自己今日头条号上，对前几日在马来西亚大学演讲，被学生问及如何办德国瑞士永居的事情进行了回复。

怎么讲，我不知道这个内容是否张维为自己所写九游手机登录的，由于张教授在电视台中的形象一九游手机登录直是以“温文儒雅”姿态闻名的，这篇文章文本，反像个文告，例如里边运用了“智障”“带路党怨国人群”“第五纵队”“1450远程控制殖人”之类的，坦白说，跟张维为教授一贯至今的品牌形象，反差的有些大。作为一个顶尖名校的教授，那么去措辞，其实就是多少有些吃力不讨好的。为了实现相同的讲理，张教授可以用其他的语体，但他却偏偏选择了扣帽子。

要我困惑不已。当然，这也可能是张维为教授的另一面。暂且就当作张维为教授的发自肺腑吧。

针对张教授怪异的措辞，我还特意查了一下，原先《第五纵队》居然是外国作家海明威在1938年出版台本，这个是海明威一生中唯一写作的剧情。

因此“国内第五纵队”，就是指九游手机登录海明威的作者群吗？我也不知道，或是感激张维为教授分享了海明威的这一部经典著作，我能用心读一下。

此外就是这样的“1450”。1450有网络水军的意味，可是它也有爱情的意思，楷音是“你就是我的”，我也不知道张维为教授需要指射的是哪一个一种表达形式。当然，也有“饲养”，“饲养”我遇到过，一些司马南的粉丝们常常骂脏话是“殖人”，翻译一下被饲养得人，与“殖人”对应着“犬粮”之类的，大约司马南粉丝们这群人都非常有善心，比较关心鱼种与狗。

说这个，并不是在和张维为教授踢皮球。这里是正儿八经的在强调一个问题，作为一个读书人，实际上很容易就可以为了实现一些讲理，而机构编辑出一套与之对应的语言的表达。而我国的许多网友，还有光看观点，不要看论证的坏习惯。假如语言表达，或是主观臆断，光看观点不谈逻辑性，就会使许多网友变得越来越忽视专业知识，忽视逻辑性，而且充满戾气。

她们会更有自信得觉得，这个世界的玩法就是强者为王输者寇，就是只看屁股是歪是正。因此互联网上的二极管才那么多。

作为读书人，特别是复旦大学那样顶尖名校的教授，我觉得不该促长这类网友的二极管发展趋势，反倒应当帮助其懂得逻辑性，明白开阔视野的多面。这是文人的义务及其道德底线，至少我是这样以为的。复旦大学历史系的严锋专家教授这种，我觉得才是一个为复旦大学套住体面的人。

张维为教授在文中，将“中国公知”与“海外反华势力”并排，并指出“中国公知”气急败坏了之类的。这是非常吃力不讨好这样的说法。

“带路党”本身是个贬义词，从来都不是褒词，更不能是贬词。大家关注却不应当是哪个人，而应该关注他说了什么，它的论述逻辑是什么。

我们生活在一个专业知识爆炸的时代，在网上找一下，就会有一大把的基础知识，那对于一个期待关注公众事件的大多数人来说，他紧紧围绕一些事情，来组织一些“专业知识”，他算不算的上是“带路党”呢？“带路党”也不是技术职称，也不是多少级正教授，手里拿着个说事儿，其实蛮没劲儿的，我并不明白张教授究竟九游手机登录想要传达哪些。

但从全篇气冲冲的说辞来说，张教授是不高兴了，那样张教授自身才是那个气急败坏之人呀。不是么？

其实我自己以前写德国瑞士永居的事情的文章中就说，拿德国瑞士永居，这是正常的，没什么大不了，张维为教授在瑞士上学，又在哪工作中过了几年，这个东西算不得什么硬伤。都不拿，也是很正常的，表明张教授瞧不起这一蕞尔小国的永居。

张教授问题在于，针对所明确提出立场的随便及其草率。

张维为教授在马来西亚的事情被强烈反响以后，编剧汪海林为张维为说了几句话，言辞当中，是有扣帽子的意味。我反对汪海林对张维为批判者的分析，更加不允许他对于张维为的辩解。

给汪海林回复信息是，张维为教授在仅百分之十的民声适用乌克兰国家上边，欠缺论述和依据。而张维为这种学术研究分辨，还有一些。（例如“撤场式名列前茅”。）

汇总文中，张维为教授拿没拿德国瑞士永居，这件事情一点都不关键。德国瑞士是否“欧洲地区某弱国”，这个其实莫衷一是。但从张维为教授的那篇气冲冲的文章中，却能够感受到，张维为教授是不高兴了。一怒之下的张维为教授，暴露出了自身另一套“语言表达方九游手机登录式”，这件事让我很不习惯。