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张加拿大app平台维为教加拿大app平台授在自己今日头条号上，对前几日在马来西亚大学演讲，被学生问及如何办德国瑞士永居的加拿大app平台事情进行了回复。

怎么讲，我加拿大app平台不知道这个内容是否张维为自己所写的，由于加拿大app平台张教授在电视台中的形象一直是以“温文儒雅”姿态闻名的，这篇文章文本，反像个文告，例如里边运用了“智障”“带路党怨国人群”“第五纵队”“1450远程控制殖人”之类的，坦白说加拿大app平台，跟张维为教授一贯至今的品牌形象，反差的有些大。作为一个顶尖名校的教授，那么去措辞加拿大app平台，其实就是多少有些吃力不讨好的。为了实现相同的讲理，张教授可以用其他的语体，但他却偏偏选择了扣帽加拿大app平台子。

要我困惑不已。当然，这也可能是张维为教授的另一面。暂且就当作张维为教授的发自肺腑吧。

针对张教授怪异的措辞，我还特意查了一下，原先《第五纵队》居然是外国作家海明威在1938年出版台本，这个是海明威一生中唯一写作的剧情。

因此“国内第五纵队”，就是指海明威的作者群吗？我也不知道，或是感激张维为教授分享了海明威的这一部经典著作，我能用心读一下。

此外就是这样的“1450”。1450有网络水军的意味，可是它也有爱情的意思，楷音是“你就是我的”，我也不知道张维为教授需要指射的是哪一个一种表达形式。当然，也有“饲养”，“饲养”我遇到过，一些司马南的粉丝们常常骂脏话是“殖人”，翻译一下被饲养得人，与“殖人”对应着“犬粮”之类的，大约司马南粉丝们这群人都非常有善心，比较关心鱼种与狗。

说这个，并不是在和张维为教授踢皮球。这里是正儿八经的在强调一个问题，作为一个读书人，实际上很容易就可以为了实现一些讲理，而机构编辑出一套与之对应的语言的表达。而我国的许多网友，还有光看观点，不要看论证的坏习惯。假如语言表达，或是主观臆断，光看观点不谈逻辑性，就会使许多网友变得越来越忽视专业知识，忽视逻辑性，而且充满戾气。

她们会更有自信得觉得，这个世界的玩法就是强者为王输者寇，就是只看屁股是歪是正。因此互联网上的二极管才那么多。

作为读书人，特别是复旦大学那样顶尖名校的教授，我觉得不该促长这类网友的二极管发展趋势，反倒应当帮助其懂得逻辑性，明白开阔视野的多面。这是文人的义务及其道德底线，至少我是这样以为的。复旦大学历史系的严锋专家教授这种，我觉得才是一个为复旦大学套住体面的人。

张维为教授在文中，将“中国公知”与“海外反华势力”并排，并指出“中国公知”气急败坏了之类的。这是非常吃力不讨好这样的说法。

“带路党”本身是个贬义词，从来都不是褒词，更不能是贬词。大家关注却不应当是哪个人，而应该关注他说了什么，它的论述逻辑是什么。

我们生活在一个专业知识爆炸的时代，在网上找一下，就会有一大把的基础知识，那对于一个期待关注公众事件的大多数人来说，他紧紧围绕一些事情，来组织一些“专业知识”，他算不算的上是“带路党”呢？“带路党”也不是技术职称，也不是多少级正教授，手里拿着个说事儿，其实蛮没劲儿的，我并不明白张教授究竟想要传达哪些。

但从全篇气冲冲的说辞来说，张教授是不高兴了，那样张教授自身才是那个气急败坏之人呀。不是么？

其实我自己以前写德国瑞士永居的事情的文章中就说，拿德国瑞士永居，这是正常的，没什么大不了，张维为教授在瑞士上学，又在哪工作中过了几年，这个东西算不得什么硬伤。都不拿，也是很正常的，表明张教授瞧不起这一蕞尔小国的永居。

张教授问题在于，针对所明确提出立场的随便及其草率。

张维为教授在马来西亚的事情被强烈反响以后，编剧汪海林为张维为说了几句话，言辞当中，是有扣帽子的意味。我反对汪海林对张维为批判者的分析，更加不允许他对于张维为的辩解。

给汪海林回复信息是，张维为教授在仅百分之十的民声适用乌克兰国家上边，欠缺论述和依据。而张维为这种学术研究分辨，还有一些。（例如“撤场式名列前茅”。）

汇总文中，张维为教授拿没拿德国瑞士永居，这件事情一点都不关键。德国瑞士是否“欧洲地区某弱国”，这个其实莫衷一是。但从张维为教授的那篇气冲冲的文章中，却能够感受到，张维为教授是不高兴了。一怒之下的张维为教授，暴露出了自身另一套“语言表达方式”，这件事让我很不习惯。