香港一马中特大公开

苏珍妮弗死前为平常人时的照片2005-2020年间，印度的“索奁焚妻”中死亡女士总数忧虑的新娘美国《独立报》对此事件相关报道截屏

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此刻，就在我们旁边，那一香港一马中特大公开个和我国分享着2000公里国界线的大国，每钟头有一个女人因出嫁而“出现意外”身亡。

“索奁（lian）焚妻”与“索奁凌虐”

在那儿，一年也有高香港一马中特大公开于1000名美少女，被以宗教信仰名义，送至庙里供“高印度种姓”人所享受，称之为“庙妓”。

被献给“神”的小女孩

明目张胆的挤压、肮脏的交易，莫不散发着“吃人肉”二字。

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头戴花环的“神女”

印度的卡纳塔克邦的一个小山村里，正在举办人声鼎沸的宗教信仰典礼。

一名14岁的少女，身穿翠绿色镶金边纱丽、戴着淡黄色鲜花花环，被乡亲们拥簇，赞扬着。她将会成为“神”的女子，变成“神女”。

她的家人也会得到一笔来源于庙里钱财；女生会到庙里帮助祭拜，为村民做祷告，唱歌。

但是这些只是表面。

典礼进行的那一刻，她便将踏入地狱之路。

此后，她身心健康把全部损毁。

由于进行新婚之夜的也不是什么“神”，反而是庙里的高僧或大长老。

全国人口普查结果显示，在这样一个邦里，有9733名“神女”，平均每个村子里有20-30名。

印度的全国各地妇女委员会结果显示，印度的有超出40万香港一马中特大公开多名“神女”，主要分布于印度的安得拉邦和卡纳塔克邦。但她们的使用寿命，也比普通人短。

人们对于这种“神女”表面恭恭敬敬，事实上人人都知道，他们的真真正正角色是“庙妓”。

的作用是达到庙里的高僧或印度教大长老的“要求”，乃至一晚要侍候多名，生下的小孩也不知爸爸是谁。

直到人老珠黄时，便会被寺香港一马中特大公开院丢弃。

在这段时间，许多生存在贫苦村里女生是住在家里的，寺院“招唤”时，就立刻动身前往。

女生的父母们就眼睁睁地看着闺女受痛苦吗？他们对于所说的信念确实如此坚定吗？

怎香港一马中特大公开么可能会？那只是一桩桩明目张胆的肮脏交易。

这种没满15岁的少女，主要来自达利特“贱民”家中。

来源于贫困家庭的“神女”

极度贫困爸爸妈妈连给她置办嫁妆能力也没有，所以往往这类人家的孩子就会越生越大，以致于将他们抚养长大都费劲。

因此，父母就会跟寺院做交易，让女孩子去干“神女”，除开第一次能够得到的一大笔钱，每一个月还能从寺里领取奖励（来源于敬奉分红）。

但是金额却特别少，95%的人每月拿到手小于1000卢布（85人民币）。

美名曰的“无私奉献”，实际是以宗教信仰为名的“陪睡”。

爸爸妈妈把孩子促进了火堆，不仅能获得钱，这个家在“来世”还会有机会翻盘，变成优等阶级。

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“神女”有多惨呢？

“神女”拉尔

12岁的时候，美丽的少女拉尔在庄稼地里耕种，被一个庙里工作的人员见到。随后，那个人找到她的家人，要把她“无私奉献”给“神”。

拉尔被“无私奉献”以后，并不一定是摆脱家中，她需要寺院家中两头跑。

在寺里“服侍”完了，她得回家了做家务活，给弟弟妹妹们煮饭，清扫。

她注定一生悲剧。

依据伊斯兰教要求，变成神女，将终身不可结婚，都没有受教育的机遇。

这代表了哪些？

等她人老色衰时，便会被抛下，更没人娶了她。

那“神女”的发展方向有哪些？

已经梳妆的艾尼卡

50多岁艾尼卡曾是个“神女”，在寺院付出过一大半青春年少。

当他没有价值后，就沦落为了“娼业”。在本地最大的一个鸡店里开了一家青楼，集团旗下工作人员大部分都是“神女”出生。

他们从达到一小撮高种姓群体欲念的“庙妓”，成了服务项目货车司机、小摊贩的一般“风尘女子”。

这类低端青楼，收费标准便宜，一次费用大概300卢布，折合26人民币。

每一个女人有一个自己的房间，所谓房间，便是在床边设一道门，有接待客人，就爬上床，拉上门服务就可以。顾客想做什么事都可以。

脏乱，每日接待客人成千上万，这儿变成HIV滋润地。

按照世卫组织统计分析，四成的“退伍”庙妓是艾滋病病毒病毒携带者。

信念没有成为赎罪，反而成为把人拖进地狱的吸引力。

就这样，他们依然没有违反信念，依然虔敬。

在接待客人间隙，他们坚持不懈祷告。即然今生痛苦不堪，他们只有祈祷将来或来生的幸福生活。而拉皮条的人，有可能是他们的爸爸、哥们。

也有的“神女”变老后，留到寺里祖师爷赏饭吃，塑造一个新的“神女”；有些贫困潦倒，变成乞讨者。

年迈的“神女”展现他们独有的颈链，这就是在庙里工作过的印证

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为何二十一世纪了，这类难看的低俗还继续存在？

废止“神女”的提议早已问世快一百年了，但为什么无法解决呢？

罪行的延伸，根本原因是大于法律“宗教信仰认知能力”及其人性的贪婪。

100年前二位“神女”相片

六、七世纪的印度，有一个印地语词：Devadasi。

表面意思是神的婢女。

身怀绝技、有内涵的女士被称之为侍候神的“圣女”、“神女”合适的人选。

那些女人都来自国家里面最显赫的大家族，也包括皇家公主。

好多人受到更好的教育，甚至还会作诗。

他们主要工作内容包含记诵佛经、演出古典风格婆罗多舞、喝歌，在寺院中向诸神制做鲜花花环，及其维持寺院清理。

君王和寺院管理方法部门给她发放工资或发土地资源做为补助。自然，君王也是有自私心，美貌的美少女能吸引更多教徒到庙里来，能获得更多的捐助丰富部队。

但随着时间的推移，事儿逐渐变味，“神女”们渐渐有了其他“主要用途”。

“供求”彼此的需求都发生了转变：

关键在于需求者。

古代印度文化里，男人女人之欢与宗教是紧密联系在一起的。有一种信仰管理体系叫：坦陀罗，它不仅不回绝世间的享受，反过来还需要发掘、拓展享受时的感受。

这个体系重视这种能量和信仰，借助它来实现获得开心快乐的目地。

最有名的典礼是数对情侣出席的“五种享受”，前四种分别是食用鱼、肉、酒、谷类，第五种也就是大家搭伴一起“健身运动”。

男女在天堂中融为一体，感受天人合一这种境香港一马中特大公开界。（可以自行检索：印度的寺院浮雕图案，从这当中一窥究竟）

为何要“同修”呢？